如果社会与人文学者的知识生产还企图维持当代现实关联性的话，就必须直面几个核心现实议题，这些至少包括民族主义、自由主义、知识分子的状况、全球化下的社会主义……等议题。这本书试图借由和多位学者、思想家（包括尼采、杜威、米尔斯、汪晖、哈维、布迪厄……）的对话，切入这些现实议题。同时，也期望借由这一种维系着社会现实的知识对话，进而较深入地探讨，在具体的当代环境下，批判知识的条件、基础与较为合理的操作方式这一重要议题。本书除了对所牵涉到的不同思想传统进行讨论之外，也试图检讨当代社会学典范与文化典范的问题及潜力。

如果社会与人文学者的知识生产还企图维持当代现实关联性的话，就必须直面几个核心现实议题，这些至少包括民族主义、自由主义、知识分子的状况、全球化下的社会主义……等议题。这本书试图借由和多位学者、思想家（包括尼采、杜威、米尔斯、汪晖、哈维、布迪厄……）的对话，切入这些现实议题。同时，也期望借由这一种维系着社会现实的知识对话，进而较深入地探讨，在具体的当代环境下，批判知识的条件、基础与较为合理的操作方式这一重要议题。本书除了对所牵涉到的不同思想传统进行讨论之外，也试图检讨当代社会学典范与文化典范的问题及潜力。

本书介绍了从自然主义到马克思主义、从实用主义到女性主义的13种主要的当代社会理论趋势。概述的特色在于介绍这些理论接受的多样性以及理论之间的对抗。

浩渺的星空下，我们不承认什么绝对的先知，也不承认什么绝对的权威。希望我们永远能自由地关注我们所愿关注的，言说我们所想言说的。社会理论作为一种思想创造的精神产品，包含两大部分构成因素：知识累积和思想创造。前者靠历史发展的累积，是渐进性的；后者靠思想家的精神创造，其本上是中断性和跳跃式的。任何思考模式的产生和流行，都是由特定的历史文化背景和传统因素的状况所决定的。一方面，任何思考模式的产生和发展，由于受到上述特定条件的限制，都存在着一定的局限性；另一方面，任何一种思考模式，一旦产生和发展，就会发生客观有效的结果和影响，不但无法通过人为主观的力量加以限制和控制，而且也无法以主观选择的任何一种新模式加以立即全面地取代。 20世纪60年代后所兴起的西方主要社会理论，是西方各国各个时代社会思想长期发展的理论结晶，是包括社会学在内的当代西方各门社会科学最重要的理论...(展开全部)

本书是一本论文集，它从不同视角对欧洲当代几位最重要的思想家：哈贝马斯、阿多诺、布尔迪厄、卢曼、桑巴特等的学说进行深入的分析及评述；既有理论的讲述，又有作者与这些思想家的近距离接触。这几位思想家都是典型的欧洲理论家，一辈子孜孜不倦营造匠心独运、博大精深的理论体系。在此，“欧洲”不仅意指一种地理位置，更是指涉一种风格和品味，即在数百年的理论积累和社会政治变迁的环境下，欧洲所形成的深刻、浑厚的思想成就。构成这些成就的思想家正是理论之园中的奇葩。

本书是一本论文集，它从不同视角对欧洲当代几位最重要的思想家：哈贝马斯、阿多诺、布尔迪厄、卢曼、桑巴特等的学说进行深入的分析及评述；既有理论的讲述，又有作者与这些思想家的近距离接触。这几位思想家都是典型的欧洲理论家，一辈子孜孜不倦营造匠心独运、博大精深的理论体系。在此，“欧洲”不仅意指一种地理位置，更是指涉一种风格和品味，即在数百年的理论积累和社会政治变迁的环境下，欧洲所形成的深刻、浑厚的思想成就。构成这些成就的思想家正是理论之园中的奇葩。

本文作者系中国社会学界社会理论研究和韦伯研究领域的著名专家，其所著《理性化及其限制——韦伯思想引论》系国内社会学界最早对韦伯学说进行介绍和评论的文献之一。本书汇集了作者20余年来除上书之外在社会理论方面的主要研究成果，展示了作者在社会理论研究领域的思维旅程。这些论文围绕着“社会理论的一般探讨”、“经典理论研究”、“社会理论的本土建构”和“社会理论与当代现实”四个主题展开，就相关理论问题进行了比较深入和广泛的探讨，对有兴趣于社会理论的读者将会具有较大的参考和启发作用。

一本近年来不可多得的优秀教学参考书，以往的理论手册通常都按思想家和学派分人头叙述，主要侧重介绍，本书写法和编排独特。从不同的传统切入分析，包括了学术传统、国别传统、知识传统、主题和叙述、全球视角等五大部分。分别请各个领域的专家撰写文章梳理社会理论史上的重要思想家和重要理念。其中国别传统中尤其提到了社会理论中的意大利、西班牙、北欧、中东欧等地域的学术发展，意大利部分强调了社会理论与马基雅维里等古典理论家的学术关联，而中东欧社会理论的进展最近几年逐渐收到学界的密切关注，许多中东欧国家的社会理论研究因其社会背景与中国的相似性，对中国学界更有借鉴价值。 虽然书名为欧洲社会理论手册，但是全书并未忽视欧洲以外的社会理论的进展，包括对中国的关注。近10年来最受关注的主题和理论发展趋势都有涉及。

社会科学是现代以降才形成的，如今虽与所谓“自然科学”、“人文科学”三分学术分天丰，在文教制度和政制层面所占据的实际位置要显赫得多。社会科学通常指关涉“社会”的各门具体学科的总称，社会理论不直接就等于社会科学，而是这些门类繁多的具体学科知识的理论基础。社会理论家的身份有点像古希腊的“诗人”中古的“神学家”、近代的“形而上学家”，他们无不企图总揽全局地提供可施教化的“绝对知识”。认清西学面目乃晚清以来中国学人没法摆脱的历史任务，选编这个文选便是我们承继前贤未竟前业的一点努力。文选包含一些社会理论大家的作品，但主要是晚近欧美社会理论学学者陈述、分析、反思这一现代的“绝对知识”形态的文章，共分四大部分：卷一，社会理论的开端和终结卷二，社会理论的诸理论卷三，社会理论的知识学建构卷四，社会理论的政治分化

社会科学是现代以降才形成的，如今虽与所谓“自然科学”、“人文科学”三分学术分天丰，在文教制度和政制层面所占据的实际位置要显赫得多。社会科学通常指关涉“社会”的各门具体学科的总称，社会理论不直接就等于社会科学，而是这些门类繁多的具体学科知识的理论基础。社会理论家的身份有点像古希腊的“诗人”中古的“神学家”、近代的“形而上学家”，他们无不企图总揽全局地提供可施教化的“绝对知识”。认清西学面目乃晚清以来中国学人没法摆脱的历史任务，选编这个文选便是我们承继前贤未竟前业的一点努力。文选包含一些社会理论大家的作品，但主要是晚近欧美社会理论学学者陈述、分析、反思这一现代的“绝对知识”形态的文章，共分四大部分：卷一，社会理论的开端和终结卷二，社会理论的诸理论卷三，社会理论的知识学建构卷四，社会理论的政治分化